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今日经文:

民 3:1-4

1 耶和华在西乃山晓谕摩西的日子,亚伦和摩西的后代如下,
2 亚伦的儿子,长子名叫拿答,还有亚比户,以利亚撒,以他玛。
3 这是亚伦儿子的名字,都是受膏的祭司,是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。
4 拿答,亚比户在西乃的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。他们也没有儿子。以利亚撒,以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。

思考问题:

通过今天的信息,请分享:

1.从神、人、我三方面分享心得。(神的属性/作为/旨意/应许/警告;人的属性/作为/榜样/教训;自己的内省/见证/成长目标等)
2.具体信息的思考:

A. 拿答和亚比户用”凡火”献祭,可能是为了图方便或认为”效果一样”,却因此丧命。反思你在服侍神的过程中,是否也曾经为了方便、省时间或其他原因,用”自己的方法”代替神所要求的方式?比如:敷衍的祷告、形式化的读经、或者在传福音时妥协真理?当你发现自己在服侍中”走捷径”时,你会如何调整?

B. 经文显示神对服侍祂的人有严格要求,拿答和亚比户立刻被击杀看似很严厉。但我们也知道神是慈爱和饶恕的。在你的信仰经历中,如何平衡对神”慈爱父亲”和”圣洁君王”这两个形象的认识?这种平衡如何影响你服侍神的态度和方式

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注:

灵修内容:

今天这段经文一开始就提到,耶和华在西乃山晓谕摩西的日子,亚伦和摩西的后代如下。大家注意这个”后代”,原文其实是”族谱”的意思。但这里很有意思,明明是要讲亚伦的儿子们,为什么要说”亚伦和摩西的后代”?听起来好像两个人的后代都要讲,但接下来全是在讲亚伦的儿子,没有讲摩西的儿子。为什么会这样?因为摩西和亚伦是一起配搭服事神的,所以这里把他们连在一起,目的并不是为了讲述他们的后裔,而是要说明继承了祭司体系、在圣殿中服事的人。

接下来经文列出亚伦的四个儿子:拿答是老大,然后是亚比户,再是以利亚撒,最小的是以他玛。经文说他们都是受膏的祭司,是摩西叫他们承接圣职的。也就是说,他们不是自立为祭司,而是被正式任命的,有合法的职分。

但是接下来就出问题了。拿答和亚比户在西乃旷野献凡火,结果死在耶和华面前,而且他们没有儿子。这一段我们在利未记第10章的时候详细分享过。这两个儿子死后,亚伦就仅剩下以利亚撒和以他玛。我们说大祭司是圣职,但同样是高危职业,对神必须要有十分敬畏的心才行,不然不知道哪天就把小命搭上了。仅剩的这两个儿子,就在父亲亚伦面前供祭司职分。

大家可能会问,什么是”凡火”?为什么献凡火就要死?凡火就是普通的火,不是从祭坛上取的圣火。祭坛上的火是神从圣殿里出来的火点着的,不能拿个火石什么的随便去点。神有明确规定,献香的时候必须用圣火,不能用别的火。但拿答和亚比户偏偏用了凡火,可能是嫌麻烦,想图个方便,不过这样就大大违背了神的吩咐,结果立刻被击杀。这听起来很严厉,但神对祭司要求就是这么严格,因为祭司是神在子民中所设立的中保,是连接神和百姓的桥梁。所以神对服侍神的人有严格的要求,不能随随便便乱来。

这段经文让我们留意到,我们服侍神要按神要求的方式来,不能凭自己的想法,也不能偷懒图方便。神怎么说,就怎么做。再就是,服事神是圣洁的工作,神也要求服事的人手洁心清,因为神的圣洁不容轻慢。我们常常觉得神很慈爱,会包容我们的软弱,这没错,但神同时也是圣洁的,不能容忍故意的悖逆,特别是祂的仆人。

顺服比献祭更重要。拿答和亚比户以为献香就行了,用什么火有什么关系呢?但神在乎的是人的全然顺服。今天我们服侍神也是这样,不能只做表面功夫,要真心顺服,完全按神的心意来。不能说,我自己发明一套更好、更棒的方法。神说:你要寻求我的心意,按照我的心意而行。求神保守我们的心,让我们敬畏祂,顺服祂,直到见祂面的日子。阿们!

音频/内容:李荣海

编辑:芸笑、小勺、海涛

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