上周的经文中提到，神吩咐摩西和亚伦去找一头符合条件的纯红色母牛，烧成灰，然后制成除污秽的水。今天这段经文主要讲这些水有什么作用以及具体怎么用。

首先，摸了人的尸体，人就会变得不洁净。我们在之前的利未记中介绍过，人如果摸了动物或昆虫的尸体会不洁净到晚上，但今天经文提到如果摸了死人尸体就会七天不洁净，明显是一种更为严重的不洁净。

那么，出现这种情况的时候，就必须在第三天和第七天都要洁净。第三天要洁净一次，第七天再洁净一次，一次都不能少。如果第三天没有洁净，那第七天再怎么洁净也无效。如果没有按照神的规定洁净会怎么样呢？后果就是被剪除，很明显这是一个很严重的后果，因为这样会玷污耶和华的帐幕。

这并不是神不近人情或者不讲情理，而是神的本性决定的。因为神是圣洁的，不洁净的不能接近神，就像光明和黑暗不能并存一样，因为光明和黑暗本不相交。

经文又详细描述了其他导致不洁净的情况：在帐棚里死人的，在田野里摸了被杀的，摸了尸首的，摸了骨头的，摸了坟墓的，都要七天不洁净。甚至连器具都得小心翼翼盖好盖子，如果敞着口也会变得不洁净。

如果发生了这些情况，就需要用上面说的除污秽的水，自己还不行，必须找一个洁净的人拿牛膝草蘸水洒在不洁净的人身上，这时候才能被洁净。这个洁净过程需要外来帮助，自己没法洁净自己。就像今天我们说人都需要基督的救恩就是这个意思，人没法使自己洁净，没法自己拯救自己，只能靠外来的力量，就是耶稣流出的血来洁净我们，我们才能得拯救。

经文最后说，这是永远的定例。而且帮别人洒水的人，就是帮着洁净的人，也会被罪沾染变得不洁净。不过他的不洁净是暂时的，只会不洁净到晚上，洗衣服就好了，然后就会重新得洁净。

讲了这么多，你可能会有点听得晕头转向，这么多细节究竟在讲什么啊？我们一起把整本圣经串起来，大家就知道这段经文要说什么了。

这段经文是指着亚当和基督说的，中间指出了罪和死亡对整个人类的影响。保罗说，罪和死亡从一人入了世界，这个人就是我们的始祖亚当。亚当本是神创造的，是与神同在的，在神的美善中，也有神所赐下的永远的生命。但亚当对神的悖逆，便失去了永生，使得死亡临到世界，而亚当的死也使所有的人类沾染了罪和死亡。这就是这段经文所要表达的深层含义。

有人说，亚当犯罪跟我有什么关系，我又没犯罪。神说，不是，所有人都是从罪人而生，在妈妈肚子里还没生下来的时候就已经接触了将死之人。也就是说，我们还没出生在这个世上的时候，世世代代都沾染了亚当的不洁，都生在罪中了。所以人人都是不洁的。

为此，每个人也都需要洁净，但这个洁净的工作既无法自己完成，也无法靠另外一个罪人完成。你不能帮我洁净，我也不能帮你洁净，咱们都是罪人。那怎么办呢？

神说，这事只能我来。我派我的独生儿子，他是完全圣洁，把你们从死亡和污秽之中拯救出来，使你们得洁净。他虽然是无罪的，但为了洁净你们，必须要担当你们的罪，所以他要像罪人一样死在十字架上。但他的不洁只是暂时的，因为他在十字架上顺从了神的旨意，神使他从死里复活，焕然一新，全然圣洁。

在那空坟墓前，当玛利亚要伸手摸耶稣的时候，主耶稣说：”不要摸我，因我还没有升上去见我的父。”已经表明了他的圣洁。我们有了一位拯救我们的救主，只有他完全圣洁，可以担当这职分，除此以外再无其他救赎。

约翰一书1:7说：”他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”为此，藉着基督的宝血，我们一次且永远得了洁净。愿我们都做洁净的器皿，被神使用，也帮助别人同得这从天而来的恩典和福分。阿们！

音频/内容：李荣海

编辑：芸笑、小勺、微尘