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今日经文:

出32:1~35

32:1 百姓见摩西迟延不下山,就大家聚集到亚伦那里,对他说:「起来!为我们做神像,可以在我们前面引路;因为领我们出埃及地的那个摩西,我们不知道他遭了什么事。」  
32:2 亚伦对他们说:「你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环,拿来给我。」  
32:3 百姓就都摘下他们耳上的金环,拿来给亚伦。  
32:4 亚伦从他们手里接过来,铸了一只牛犊,用雕刻的器具做成。他们就说:「以色列啊,这是领你出埃及地的 神。」  
32:5 亚伦看见,就在牛犊面前筑坛,且宣告说:「明日要向耶和华守节。」  
32:6 次日清早,百姓起来献燔祭和平安祭,就坐下吃喝,起来玩耍。  
32:7 耶和华吩咐摩西说:「下去吧,因为你的百姓,就是你从埃及地领出来的,已经败坏了。  
32:8 他们快快偏离了我所吩咐的道,为自己铸了一只牛犊,向它下拜献祭,说:『以色列啊,这就是领你出埃及地的神。』」  
32:9 耶和华对摩西说:「我看这百姓真是硬着颈项的百姓。  
32:10 你且由着我,我要向他们发烈怒,将他们灭绝,使你的后裔成为大国。」  
32:11 摩西便恳求耶和华─他的 神说:「耶和华啊,你为什么向你的百姓发烈怒呢?这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。  
32:12 为什么使埃及人议论说『他领他们出去,是要降祸与他们,把他们杀在山中,将他们从地上除灭』?求你转意,不发你的烈怒,后悔,不降祸与你的百姓。  
32:13 求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列。你曾指着自己起誓说:『我必使你们的后裔像天上的星那样多,并且我所应许的这全地,必给你们的后裔,他们要永远承受为业。』」  
32:14 于是耶和华后悔,不把所说的祸降与他的百姓。  
32:15 摩西转身下山,手里拿着两块法版。这版是两面写的,这面那面都有字,  
32:16 是 神的工作,字是 神写的,刻在版上。  
32:17 约书亚一听见百姓呼喊的声音,就对摩西说:「在营里有争战的声音。」  
32:18 摩西说:「这不是人打胜仗的声音,也不是人打败仗的声音,我所听见的乃是人歌唱的声音。」  
32:19 摩西挨近营前就看见牛犊,又看见人跳舞,便发烈怒,把两块版扔在山下摔碎了,  
32:20 又将他们所铸的牛犊用火焚烧,磨得粉碎,撒在水面上,叫以色列人喝。  
32:21 摩西对亚伦说:「这百姓向你做了什么?你竟使他们陷在大罪里!」  
32:22 亚伦说:「求我主不要发烈怒。这百姓专于作恶,是你知道的。  
32:23 他们对我说:『你为我们做神像,可以在我们前面引路;因为领我们出埃及地的那个摩西,我们不知道他遭了什么事。』  
32:24 我对他们说:『凡有金环的可以摘下来』,他们就给了我。我把金环扔在火中,这牛犊便出来了。」  
32:25 摩西见百姓放肆(亚伦纵容他们,使他们在仇敌中间被讥刺),  
32:26 就站在营门中,说:「凡属耶和华的,都要到我这里来!」于是利未的子孙都到他那里聚集。  
32:27 他对他们说:「耶和华─以色列的 神这样说:『你们各人把刀跨在腰间,在营中往来,从这门到那门,各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。』」  
32:28 利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。  
32:29 摩西说:「今天你们要自洁,归耶和华为圣,各人攻击他的儿子和弟兄,使耶和华赐福与你们。」  
32:30 到了第二天,摩西对百姓说:「你们犯了大罪。我如今要上耶和华那里去,或者可以为你们赎罪。」  
32:31 摩西回到耶和华那里,说:「唉!这百姓犯了大罪,为自己做了金像。  
32:32 倘或你肯赦免他们的罪……不然,求你从你所写的册上涂抹我的名。」  
32:33 耶和华对摩西说:「谁得罪我,我就从我的册上涂抹谁的名。  
32:34 现在你去领这百姓,往我所告诉你的地方去,我的使者必在你前面引路;只是到我追讨的日子,我必追讨他们的罪。」  
32:35 耶和华杀百姓的缘故是因他们同亚伦做了牛犊。

思考问题:

通过今天的信息,请分享:

1.从神、人、我三方面分享心得。(神的属性/作为/旨意/应许/警告;人的属性/作为/榜样/教训;自己的内省/见证/成长目标等)
2.具体信息的思考:

A.在等待神的过程中,你如何避免因信心软弱而偏离祂的道路?
B.当面对群体的压力或错误时,你如何坚持对神的忠心?

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注:

灵修内容:

摩西在西奈山上领受了神的法版,并聆听神的蓝图,指示如何制造会幕,他与神十分亲近,可是山下的百姓却与神疏远。摩西在山上共四十日,百姓等得不耐烦,被魔鬼利用,要自己制造「神」(原文无「像」字,为以罗欣ELOHIM)。暂代摩西工作的亚伦,居然随从百姓的要求,以捐出来的金器铸造了一只金牛犊,作为神同在的记号。

第1节,百姓说「那个摩西」,带有藐视的口气,以为摩西在山上被火烧了。其次竟然要求亚伦为他们制造神像,犯了第二条诫命「不可为自己雕刻偶像,也不可做什么形像,不可跪拜那些像」(参二十3~5),百姓真正的动机,乃是要返回埃及去。使徒行传七章39~40节司提反作见证时,他说以色列民要求造像,乃因他们的心归向埃及(埃及预表罪恶世界)。

第11~14节,耶和华是忌邪的神(参二十5),祂绝不许可祂的百姓以牛为神,神的忿怒何等可怕,要把他们全部灭绝,再使摩西的后裔成为大国。但摩西是一个有伟大爱心的领袖,他为百姓向神恳求,理由有三:这是「祢」的百姓,是「祢」用大能的手领他们出埃及地,「祢」不能让埃及人议论。摩西祈求的内容:求神转意,求神不发烈怒,求神不降祸与百姓,求神记念与三位列祖所立的「永约」─使他们的后裔多如天上的星,及承受应许之地为业(参13节)。神虽然恨恶罪,却怜悯罪人,有赦罪之恩。摩西的代祷以「爱」挽狂澜,结果蒙神垂听,于是神后悔(即心意回转),不降祸与他们。教会的领袖为信徒每日代祷也应如此。

第31~32节,摩西再度为百姓的罪代求,并准备以自己的性命来换取神的赦免。他开始祷告时,用叹息的声音「唉」来表示内心悲痛。32节中间有许多小点,表示摩西心中痛苦到说不出话来,像似眼泪滴下来。然后表明如果神不肯赦免百姓的罪,便求神在所写册上涂抹他的名(这「册」在诗六十九28、腓四3、启三5都称之为「生命册」,玛三16则称之为「记念册」)。保罗在罗马书九章1~3节也有这种舍己为民的精神。在今日这个末世的时代,实在需要更多属灵的领袖兴起,忠心牧养,以慈爱的心怀去关顾医治与代求,这也正是基督的牧者心肠,祂以舍己的爱来完成代赎之工。

回应
神是守约施慈爱的神,人虽有罪,但神仍旧看顾。也帮助我们愿意以舍己的爱,去成全、关顾和代祷。

祷读
尼希米记一章5节
耶和华―天上的神,大而可畏的神啊,祢向爱祢、守祢诫命的人守约施慈爱。

QT经文
出埃及记三十二章13节

【本段文字版权归‘台北基督之家 Home of Christ Taipei’所有】 

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