有帮助么
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利 6:14-7:10 14 素祭的条例乃是这样,亚伦的子孙要在坛前把这祭献在耶和华面前。
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思考问题:
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通过今天的信息,请分享: 1.从神、人、我三方面分享心得。(神的属性/作为/旨意/应许/警告;人的属性/作为/榜样/教训;自己的内省/见证/成长目标等) A. 在现代生活中,我们如何理解这种”接触成圣”的原则?我们该如何成为能够积极影响他人的人,让身边的人通过与我们的”接触”而得到提升和激励? B. 在经文中,祭司的服侍按着神所赐的条例必须细心遵守。这提醒我们,敬拜与奉献的态度和方式在神面前非常重要。我们是否用心灵和诚实向神献上自己的时间、心意和资源,而不是流于形式或随意? |
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注:

灵修内容:
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今天的经文讲的是关于几种祭的详细条例,包括素祭、祭司的素祭、赎罪祭和赎愆祭。我们先看素祭的条例,经文说,亚伦的子孙要在坛前献给耶和华,祭司要从素祭的细面中取出一把,还要取些油和乳香,烧在坛上,作为馨香的纪念,这是给神的部分。剩下的部分呢?亚伦和他的子孙可以吃,但必须在圣处吃,不可加酵,要在会幕的院子里吃。为什么不能加酵?因为酵在圣经中常代表罪和腐败,神要他的祭司在圣洁中事奉。经文还说这是至圣的,与赎罪祭、赎愆祭一样,凡摸这些祭物的,都要成为圣。这意味着神的圣洁是会“传染”的,接触圣物的人,要按圣洁的标准生活,不能随便对待。 接着经文讲到祭司受膏时的特殊素祭,这是亚伦和他子孙在就职时要献的,是细面伊法十分之一,作为常献的素祭,早晨一半,晚上一半。要在铁鏊上用油调和,烤好了分成块子。这素祭有什么特别?这是祭司自己献的,而且要全部烧给耶和华,不像普通素祭可以吃剩下的部分。经文明确指出,祭司的素祭都要烧了,不可吃,因为这是祭司为自己献的,代表他完全献给神,没有保留。 然后经文转到赎罪祭,要在宰燔祭牲的地方宰赎罪祭牲,这同样是至圣的。献这祭的祭司可以吃这祭肉,但必须在会幕的院子里吃。有一个有趣的规定:凡摸这祭肉的要成为圣,血若弹在衣服上,要在圣处洗净;煮祭物的瓦器要打碎,铜器要擦磨并在水中涮净。为什么这些要求如此严格?因为赎罪祭带有罪的象征,既是至圣的,又带有罪的印记,所以需要特别处理。但有一种赎罪祭不可吃,就是血被带进会幕在圣所为赎罪献上的,那肉必须用火焚烧,因为那是为全体会众或祭司自己的罪献上的。 接着是赎愆祭的条例,这祭要在宰燔祭的地方宰,血要洒在坛的周围,脂油、肥尾巴、腰子和肝上的网子要焚烧,这是献给耶和华的火祭。祭司中的男丁可以吃这祭物,但必须在圣处吃。经文说,赎罪祭和赎愆祭有相同的条例,献赎愆祭的祭司要得这祭物。最后提到祭司的分,献燔祭的祭司可以得祭牲的皮,献素祭的祭司可以得所献的素祭,无论是油调和的还是干的,都要归亚伦的子孙,大家均分。 这些条例告诉我们什么?首先,神非常看重细节,每一个祭都有明确的规定,不能随便献或马虎了事。其次,神既供应祭司的需要,又让他们专心服事,他们的食物来自于祭物,这让他们依靠神,而不是自己。再次,这些祭预表了基督,祂是完美的赎罪祭和赎愆祭,一次献上,永远有效。 对我们今天有什么启发?第一,我们敬拜神也要认真,不是随随便便、应付了事。第二,我们服事神也有”祭司的分”,正如保罗所说:”传福音的人当靠福音生活。
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